Pendidikan Agama dalam Pembangunan Nasional

by : Arif Ravi Wibowo. Plant Protection. Bogor Agriculture University

Sukses atau kegagalan Negara mana saja dalam tiga puluh tahun mendatang tergantung pada pertumbuhan. Dalam generasi berikutnya, beberapa Negara mungkin telah meningkatkan sebesar-besarnya standar kehidupan dan mutu kehidupan mereka, beberapa lainnya akan bergerak maju dengan susah payah, menjadi sedikit lebih kaya, tetapi merasa tertekan karena dalam pengertian relative mereka merosot kembali, dan beberapa diantara mereka ditakdirkan untuk gagal, dengan semua kesengsaraan yang diakibatkan oleh jatuhnya standar kehidupan pada rakyat mereka. (Hamish McRAE, 1994). Beberapa kemungkinan yang dikemukakan oleh Hamish McRAE tentang apa yang akan dialami negara-negara di dunia pada masa yang akan datang mungkin saja terjadi pada bangsa Indonesia, termasuk kesengsaraan yang disebabkan kemerosotan nilai atau standar kehidupan yang ada di Indonesia.

Membangun sebuah negara yang mandiri dan bermartabat di mata dunia harus memerhatikan berbagai macam aspek kehidupan, termasuk menentukan standar kehidupan yang akan dianut. Indonesia dengan ke-Bhinneka-annya pada dasarnya sudah memiliki standar nilai kehidupan yang baik. Yaitu PANCASILA, yang merupakan suatu hasil kebudayaan bangsa Indonesia. Lebih dari 160 definisi tentang budaya yang dikemukakan oleh para ahli dan pemikir kebudayaan. Namun, Drs. Djoko Widagho dkk dalam bukunya “Ilmu Budaya Dasar” mengemukakan bahwa kesimpulan yang didapat tentang pengertian kebudayaan adalah hasil buah budi manusia untuk mencapai kesempurnaan. Segala sesuatu yang diciptakana manusia baik yang kongkrit maupun abstrak itulah kebudayaan.

Sebagai warga negara Indonesia, sudah seharusnya kita bangga dengan hasil kebudayaan dari bangsa kita, salah satunya adalah Pancasila. Pancasila merupakan hasil pemikiran dan buah budi para pendahulu kita yang dengan cita-cita tinggi dan luhur merumuskan suatu standar nilai kehidupan berbangsa dan bernegara bagi bangsa Indonesia. Pengamalan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila dalam kehidupan sehari-hari baik itu dalam hubungan antar individu, hubungan individu dengan kelompok, hubungan kelompok dengan kelompok, hubungan kelompok dengan Negara, dan hubungan Negara dengan Negara akan membawa kita kepada kehidupan yang berkeadilan dan sejahtera, terutama pengamalan pancasila sila pertama. Yaitu, Ketuhanan yang Maha Esa.

Sila pertama Pancasila merupakan inti kepribadian bangsa Indonesia. Karena kita sebagai bangsa Indonesia, selalu memiliki keyakinan bahwa segala apa yang kita capai adalah berkat rahmat Tuhan yang maha esa, sebagaimana yang tercantum dalam pembukaan Undang-Undang Dasar Tahun 1945 yang berbunyi,
” Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat Indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaannya…..”
dengan begitu, kita dapat mengetahui bahwa landasan ketuhananlah yang membangkitkan semangat nasionalisme para pendahulu kita untuk bisa melepaskan belenggu penjajahan, sehingga dapat melangsungkan kehidupan berbangsa dan bertanah air, tanah air Indonesia.

Masa penjajahan secara militer memang sudah berakhir di Indonesia. Namun, tanggung jawab besar sepenuhnya telah dibebankan di pundak kita sebagai anak bangsa untuk mengisi kemerdekaan. Pembangunan yang berkelanjutan menuju Indonesia mandiri, makmur, dan sejahtera tidak akan terlaksana tanpa didasari semangat kebangsaan dan Nasionalisme. Semangat kebangsaan dan Nasionalisme terdapat dalam diri seseorang yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan yang maha Esa.
Manusia yang beriman, bertaqwa terhadap Tuhan yang Maha Esa, dan berakhlak mulia sebagai wujud karsa sila pertama Pancasila, tidak dapat terwujud secara tiba-tiba. Manusia yang beriman, bertaqwa, dan berakhlak mulia terbentuk melalui proses kehidupan yang dipengaruhi oleh kepribadian dasar yang dimiliki, keluarga, dan lingkungan. Selain itu, hal tersebut juga sangat dipengaruhi oleh proses pendidikan yang dilalui, khususnya kehidupan beragama dan pendidikan agama. Proses pendidikan itu terjadi dan berlangsung seumur hidup. Oleh karena, pembentukan manusia yang beriman dan bertaqwa tidak semudah membalikkan telapak tangan. Namun membutuhkan waktu dan proses yang cukup panjang.

Masalah sosial dan kenegaraan yang banyak terjadi akhir-akhir ini, tidak terlepas dari semakin terdegradasinya akhlak mulia dari dalam pribadi anak-anak bangsa Indonesia. Maraknya perampokan, pemerkosaan, pencurian, penipuan, korupsi yang merugikan Negara hingga triliunan rupiah, dan penjualan beberapa aset Negara kepada pihak asing untuk kepentingan pribadi atau kelompok, itu semua tidak terlepas dari semakin jauhnya pribadi seseorang dari sang pencipta yang diperparah dengan pola pemikiran yang sekuler.

Pendidikan agama sebagai pilar utama dalam pembentukan manusia yang beriman, bertaqwa, berakhlak mulia, dan berkarakter harus menjadi prioritas bagi setiap warga Negara Indonesia. Hal ini karena, segala aspek yang bersifat penting dalam pengembangan kecerdasan spiritual dan emosianal dapat ditemukan dalam materi-materi yang diajarkan dalam pendidikan agama seperti kepercayaan diri, keoptimisan, kesabaran, malu melakukan kecurangan, semangat nasionalisme, dan lain sebagainya, yang memang semua sifat tersebut sangat dibutuhkan bagi seseorang yang ingin berjuang membangun negeri kita tercinta ini.

Pendidikan agama dalam kaitannya dengan pembangunan nasional pada hakikatnya merupakan bangunan bawah atau pondasi awal moral anak bangsa. Ketentraman Negara tidak terlepas dari ketentraman masyarakatnya dalam menjalani kehidupan sehari-hari yang tidak hanya dapat diatur oleh ketentuan hukum semata, tetapi juga ditentukan oleh ikatan moral nilai-nilai kesusilaan dan kesopanan yang didukung dan dihayati oleh seluruh masyarakat.

MPF Hari I (5 Agustus 2010)

1. Rambut warna asli, untuk putra rambut bertipe 2-3-2 cm
2. Untuk putri yang tidak berjilbab, Rambut dikuncir kuda pita berwarna merah dan putih.
3. Untuk putri yang berjilbab, memakai jilbab non bergo berwarna HIJAU, pita berwarna merah dan putih disematkan disemaikan sebagai bros.
4. Untuk putri yang berjilbab, Jilbab tidak melilit leher dan dipanjangkan hingga menutupi dada.
5. Tidak ber-make up
6. Kemeja polos lengan panjang berwarna gigi manusia pada umumnya.
7. Bagi kaum adam, kain bahan berbentuk dua pipa panjang berwarna duka.
8. Bagi kaum hawa, Rok panjang bahan tidak ketat dan tidak berbelah, berbentuk A berwarna batu granit. Celana pelatihan dipakai sebelum memakai rok.
9. Ikat pinggang berwarna rambut bangsa Indonesia pada umumnya.
10. Membawa baju kebesaran IPB
11. Memakai sepatu dominan berwarna cendawan embun jelaga.
12. Kaos kaki berwarna bunga cabai minimal 4,5 cm diatas mata kaki.
13. Bagi muslimah, membawa kain perlengkapan untuk beribadah.
14. Tas yang diletakkan di punggung
15. Alat tulis.
16. Senjata andalan dikala hujan turun
17. Olahan gandum yang difermentasi, rasa coklat 1 buah berlabel “Agri Bread”
18. Cairan penuh manfaat dari sapi betina, yang dikemas berbentuk teman guling berlebel “Agri Milk”
19. Palepas dahaga berwarna bening yang dikemas 1500 ml dengan lebel “Agri Water”
20. Air yang belum dimasak sebanyak 1500 ml berlebel “Agri Taat”
21. Kembang gula 5 buah dengan 3 rasa buah, coffe dan mint dengan label “Agri Sweet”
22. Butir beras setelah dimasak.
23. 2 jenis olahan Glycine max yang dimasak dalam minyak panas.
24. Calon anak ayam yang belum dierami, boleh dimasak dalam minyak panas atau dalam air bersuhu 100^o C
25. Buah dengan nama latin Citrus sp.
26. Wafer, karamel, dan crispi yang dibalut coklat merek dagang Beng-Beng dengan lebel “Agri Enak”
27. Name Tag dan Buku tugas
28. Tugas Esai
29. Handyclean/ kelompok
30. Papan nama kelompok

MPF HARI II (6 Agustus 2010)

Perlengkapan Pagi :

1. Untuk putri yang tidak berjilbab, Rambut dikuncir kuda pita berwarna merah dan putih.
2. Untuk putri yang berjilbab, memakai jilbab berwarna HITAM, pita berwarna merah dan putih disematkan sebagai bros. Boleh jilbab instan.
3. Memakai kaos Saung Tani 46.
4. Celana pelatihan berwarna Poly Bag.

Perlengkapan Siang

1. Untuk putri yang berjilbab, Jilbab tidak melilit leher dan dipanjangkan hingga menutupi dada.
2. Bagi kaum adam, kain bahan berbentuk dua pipa panjang berwarna duka.
3. Bagi kaum hawa, Rok panjang bahan tidak ketat dan tidak berbelah, berbentuk A berwarna batu granit. Celana pelatihan dipakai sebelum memakai rok.
4. Ikat pinggang berwarna rambut bangsa Indonesia pada umumnya.

1. Rambut warna asli, untuk putra rambut bertipe 2-3-2 cm
2. Membawa Privat Medicine
3. Tidak ber-make up
4. Tidak memakai Aksesoris
5. Membawa baju kebesaran IPB
6. Memakai sepatu dominan berwarna Pupil Mata rata-rata orang dewasa.
7. Kaos kaki berwarna bunga melati minimal 4,5 cm diatas mata kaki.
8. Perlengkapan untuk beribadah (bagi peserta beragama Islam).
9. Tas yang dipakai di punggung
10. Alat tulis.
11. Senjata andalan dikala hujan turun
12. Hasil Bioteknologi peragian gandum, rasa coklat 1 buah berlabel “Agri Bread”
13. Cairan penuh manfaat dari sapi betina, yang dikemas berbentuk teman guling berlabel “Agri Milk”
14. Fluida Palepas dahaga ber-pH 7  yang dikemas 1500 ml dengan label “Agri Water”
15. Air yang belum dimasak sebanyak 1500 ml berlabel “Agri Taat”
16. Kembang gula 5 buah dengan 3 rasa buah, coffe dan mint dengan label “Agri Sweet”
17. Butiran beras setelah dimasak.
18. 2 jenis olahan Glycine max yang dimasak dalam minyak panas.
19. Calon anak ayam yang belum dierami, boleh dimasak dalam minyak panas atau dalam air bersuhu 100^o C
20. Buah dengan nama latin Citrus sp.
21. Wafer, karamel, dan crispi yang dibalut coklat merek dagang Beng-Beng dengan lebel “Agri Enak”
22. Name Tag dan Buku tugas
23. Tugas Esai
24. Handyclean/ kelompok
25. Papan nama kelompok
26. Penutup Kepala

Lalat Buah

Lalat buah merupakan hama yang banyak menyerang buah-buahan dan sayuran seperti mangga, jambu biji, belimbing, melon, nangka, jambu air, tomat, cabai merah, dan pare. Hama ini terdapat hampir di seluruh kawasan Asia-Pasifik, dan diketahui dapat menyerang lebih dari 26 jenis buah-buahan dan sayuran. Kerugian akibat serangan lalat buah cukup besar. Akibat serangan hama ini menyebabkan rendahnya produksi dan mutu buah. Hama ini juga dapat menjadi penghambat perdagangan (Trade barrier) antar Negara, karena apabila pada komoditas ekspor suatu produk terdapat telur lalat buah, maka produk tersebut akan ditolak. Hal ini pernah terjadi terhadap Indonesia pada komoditas paprika yang akan diekspor ke Taiwan.

Lalat buah merusak buah dengan cara memasukkan telur pada buah. Setelah 3 hari, larva akan menetas dan akan memakan daging buah sehingga buah menjadi busuk. Akibatnya buah jatuh dan tidak bisa dipanen. Bagian luar buah biasanya terlihat mulus, tetapi bagian dalamnya sudah busuk. Larva lalat buah berada dalam buah selam 23 sampai 16 hati kemudian meloncat ke tanah dan berubah menjadi pupa. Setelah 3 hari, pupa berubah menjadi imago yang siap kawin dan dapat meletakkan telur di buah yang segar lagi. (http://www.pustaka-deptan.go.id/publikasi/wr26

Penyakit blas

Penyakit blas yang disebabkan oleh cendawan Pyricularia grisea (Cooke) Sacc. (sinonim Pyricularia oryzae Cavara) (Rossman et al. 1990) adalah salah satu faktor pembatas produksi padi.
Cendawan ini dapat merusak hampir semua bagian tanaman padi , yaitu daun, kolar daun, buku, leher malai, dan bulir padi (Chen 1993). Pada varietas yang rentan seperti PB36 dan PB50, intensitas serangan blas leher dapat mencapai 90% dan kehilangan hasil berkisar antara 50-90% (Amir & Kardin 1991). Patogen blas mempunyai variasi patogenik yang tinggi di lapangan. Penyebab terbentuknya populasi patogen yang bersifat dinamis antara lain adalah adanya kemampuan dalam melakukan rekombinasi, baik secara aseksual maupun seksual (Zeigler 1998) dan adanya elemen transposon POT2 (Kachroo et al. 1994) dan MAGGY (Leong et al. 1994) dalam genom, sehingga memungkinkan terjadinya segregasi dan rekombinasi antarras patogen. Adanya elemen transposon MAGGY dapat menyebabkan ketidakstabilan genom dalam persilangan.

Erionota thrax

Erionota thrax (Lepidoptera ; Hesperidae) dikenal sebagai ulat penggulung daun pisang, pada beberapa keadaan dapat menyebabkan penggundulan pada tanaman pisang. Oleh karena itu, spesies ini dipertimbangkan sebagai hama utama pada tanaman pisang baik di daerah asalnya (Asia Tenggara) maupun bukan daerah asalnya. Skipper ini menyebar dari Asia Tenggara ke daerah yang beriklim tropis dan ditemukan di Guam pada tahun 1956, Mauritius pada tahun 1970, Hawai pada tahun 1973, dan Papua Nugini pada tahun 1983 (Sands et al. 1991; in Intan Ahmad et al. 2008). Di Indonesia, E. Thrax adalah suatu hama penting pertanaman pisang, dimana hama ini pernah diketahui pada tahun 1982 dan 1983 telah menyebabkan kerusakan secara signifikan pada pertanaman pisang di beberapa daerah di pulau Jawa. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Tariauma (1984); Nugroho (1984) dan Sembel (1987) bahwa di Kabupaten Minahasa dan kotamadya Manado, sta-dium telur, larva, dan pupa E. Thrax memiliki beberapa rnusuh alami, yakni parasitoid yang cukup berpotensi. Lebih lanjut. Nugroho (1984) menyatakan jenis-jenis parasitoid tersebut diidentifikasi kedalam famili Encyrtidae, Chalcididae, Bracoidae, dan Tachinidae.

Biofungisida Marfu-P Pengendali

Jamur Ganoderma boninense

Penyakit busuk pangkal batang (BPB) pada tanaman kelapa sawit disebabkan oleh jamur Ganoderma boninense Pat., suatu jamur tanah hutan hujan tropik. Jamur G. Boninense bersifat saprofitik (dapat hidup pada sisa tanaman) dan akan berubah menjadi patogenik bila bertemu dengan akar tanaman kelapa sawit yang tumbuh di dekatnya. BPB dapat menyerang tanaman mulai dari bibit hingga tanaman tua, tetapi gejala penyakit biasanya baru terlihat setelah bibit ditanam di kebun. Busuk pangkal batang pada tanaman kelapa sawit dapat dikendalikan dengan menggunakan biofungisida Marfu-P. Hasil uji aplikasi Marfu-P menunjukkan bahwa 1 bulan setelah perlakuan masih dijumpai adanya Ganoderma danTrichoderma pada potongan akar. Ganoderma pada akar kelapa sawit sudah melapuk setelah 3 bulan perlakuan Trichoderma. Bahan aktif biofungisida Marfu- P adalah sporakonidia dan klamidospora jamur Trichoderma koningii (isolat MR 14). Harga biofungisida Marfu-P hanya Rp4.000/kg. Perkembangan BPB perlu dipantau setiap 6 bulan hingga tanaman berumur 5 tahun. Apabila dijumpai gejala BPB, maka tindakan pengobatan harus segera dilaksanakan. Jika pengobatan tidak memungkinkan, perlu dilakukan eradikasi. Selain efektif dan efisien mengendalikan BPB pada kelapa sawit, pengendalian dengan biofungisida juga bersifat ramah lingkungan. Biofungisida Marfu-P banyak digunakan oleh perusahaan perkebunan kelapa sawit milik negara dan swasta (Sudharto, Agus Susanto, Roletha Y. Purba, dan Bambang Dradjat). Untuk informasi lebih lanjut hubungi: Pusat Penelitian Kelapa Sawit Jalan Brigjen Katamso 51 Medan 20158 Telepon : (061) 7862477 7862466 Faksimile : (061) 7862488 E-mail : iopri@idola.net.id

Sumber : www.pustaka-deptan.go.id/publikasi/wr271058.pdf